Jak dnešní muslimové vnímají myšlenkovou pluralitu a interpretační diverzitu v islámu? Kteří nejvýznamnější „hráči“ soupeří o srdce věřících v současném „světě islámu“? Co toto soupeření různých výkladů a směrů v islámu přináší na globální úrovni a jaké jsou jeho projevy v kontextu české muslimské menšiny?

Jeruzalém, svaté město tří náboženství. Biblický symbol jednoty, který trpí rozdělením, dům modlitby pro všechny národy, kde je modlitba přerušována rozbroji a nevraživostí, vytoužené město míru zmítané násilím, a přesto svátost pokoje. Jeruzalém historický a fyzický, jenž je viditelným znamením Jeruzaléma věčného a duchovního. Co pro náboženství znamená vztahování se ke konkrétnímu místu? A co když se k danému místu vztahují náboženství tři? Jaká napětí z toho plynou? Je možné je překonat? A co když místo, k němuž se náboženství vztahují, nedopovídá historické skutečnosti?

Martinů Strings Prague pod vedením Jaroslava Šonského. Hedvika Mousa Bacha – harfa.

Na programu: Arcangelo Corelli, Henson-Conant, Samuel Barber, Petr Iljič Čajkovskij

Problému sexuálního zneužívání by se jistě nezačala věnovat taková pozornost, nebýt medializace některých kauz. S čím do medializace šli aktéři prvních zveřejnění kauz sexuálního zneužívání v církvi v České republice? Co si od zveřejnění těchto citlivých a bolestných věcí slibují? Posunula se někam od té doby situace v české církvi? Co vnáší medializace kauz sexuálního zneužívání do společnosti? Jak posouvá celospolečenskou debatu? Je možné tuto tragickou skutečnost využít k tomu, aby se církev posunula dál? Jak naložit s negativními dopady medializace jako je například stigmatizace kněží?

František kardinál Tomášek, vězeň komunistického režimu, účastník Druhého vatikánského koncilu a posléze pražský arcibiskup a český primas vedl českou církev mezi lety 1977–1991. Co si odnesl z koncilu? Jak se mu dařilo vnášet impulsy koncilu do české církve? Jaká byla jeho role v období Pražského jara? Proč poté co zakázal účast kněží v Mírovém hnutí katolického duchovenstva umožnil vznik Pacem in terris? Co by mohly být jeho impulsy pro naše dnešní hledání podoby církve?

Jak vznikl první člověk? Co si představit pod učiněním těla z bláta země? A pod utvořením ženy z mužova žebra? Co to znamená, že člověk byl stvořen k obrazu Božímu? Spolu se svatým Tomášem se ohlédneme za ztraceným rájem a zkusíme alespoň částečně porozumět sami sobě.